Amos Goldberg – Oui, c'est un génocide

Amos Goldberg, professeur d'histoire de l'Holocauste à l'Université hébraïque de Jérusalem.

L'histoire juive sera entachée par ce qu'Israël a fait à Gaza. Palestiniens après l'attentat à la bombe de Rafah.  Avril 2024 (Foto: Abed Rahim Khativ)

Le professeur Goldberg a écrit l'article suivant sur la situation à Gaza pour le magazine online israélien Local Call (Sikha Mekomit en hébreu, un site d'information en hébreu qui promeut le journalisme citoyen et les médias indépendants).

Article original en hébreu : Sikha Mekomit (17 avril 2024) ; traduction en ligne par SPR. Tous les hyperliens ont été conservés. Voir également les profils du professeur Goldberg à l'Université hébraïque et à l'USHMM (United States Holocaust Memorial Museum).

Voir également les profils du professeur Goldberg à l'Université hébraïque et à l'USHMM (United States Holocaust Memorial Museum).

De Moum Moom à Haag Schmag : ILa fin de l'immunité israélienne est-elle arrivée ?

Dès le 26 janvier, la Cour a décidé à une écrasante majorité (14 contre 2) qu'Israël pourrait commettre un génocide à Gaza. Le 28 mars, après la famine délibérée imposée par Israël à Gaza, la Cour a émis des ordonnances supplémentaires (et cette fois-ci à une majorité de 15 contre 1, le juge Aharon Barak) demandant à Israël de ne pas priver les Palestiniens de leurs droits protégés par la Convention sur le génocide.

Le rapport détaillé et motivé de la rapporteuse spéciale des Nations unies sur la situation des droits de l'homme dans les territoires palestiniens occupés, Francesca Albanese, est parvenu à une conclusion un peu plus ferme et constitue un pas supplémentaire vers la compréhension du fait qu'Israël commet effectivement un génocide. Le rapport détaillé et actualisé du Dr Lee Mordechai, qui rassemble des informations sur l'ampleur de la violence israélienne à Gaza, parvient à la même conclusion.

Des universitaires très expérimentés, comme Jeffrey Sachs, professeur d'économie à l'université de Columbia (et juif aux vues chaleureuses sur le sionisme traditionnel), avec qui les chefs d'État du monde entier se concertent régulièrement sur les questions internationales, parlent tout naturellement de génocide israélien.

D'excellentes enquêtes comme celle de Yuval Avraham, et en particulier sa récente étude sur les systèmes d'intelligence artificielle utilisés par l'armée pour sélectionner et nuire aux personnes désignées pour être éliminées, ne font qu'approfondir cette accusation.

Le fait que l'armée ait par exemple permis la mort de 300 personnes innocentes et la destruction de tout un quartier résidentiel pour nuire à un commandant de brigade du Hamas montre que les cibles militaires sont des cibles presque aléatoires pour tuer des civils et que chaque Palestinien de Gaza est en réalité voué à la destruction. C'est la logique du génocide.

Oui, je sais, ce sont tous des juifs antisémites ou qui se détestent. Il n'y a que nous, les Israéliens, qui nous nourrissons des messages du porte-parole de Tsahal et ne sommes exposés qu'aux images que les médias israéliens filtrent pour nous, qui voyons la réalité telle qu'elle est. Comme si une littérature sans fin n'avait pas été écrite sur les mécanismes de déni social et culturel des sociétés qui commettent de graves crimes de guerre. Israël est vraiment un cas paradigmatique de telles sociétés, un cas qui est étudié dans tous les séminaires universitaires du monde qui traitent de ce sujet.

Il faudra encore quelques années avant que le tribunal de La Haye ne rende son verdict, mais nous ne devrions pas considérer cette réalité catastrophique uniquement à travers le prisme juridique. Ce qui se passe à Gaza est un génocide, car l'ampleur et la rapidité des tueries aveugles, des destructions, des déportations massives, des expulsions, de la faim, des exécutions, de la destruction des élites (y compris l'assassinat de journalistes) et de la déshumanisation globale des Palestiniens forment un tableau global de génocide  de la destruction délibérée et consciente de l'existence palestinienne à Gaza.

A bien des égards, la bande de Gaza palestinienne n'existe plus en tant que complexe géographique, politique, culturel et humain. Le génocide est la destruction intentionnelle d'une collectivité ou d'une partie de celle-ci - et non de tous ses individus. Et c'est ce qui se passe à Gaza. Le résultat est sans aucun doute génocidaire. Les nombreuses déclarations d'extermination de hauts fonctionnaires du gouvernement israélien et l'atmosphère publique générale destructrice, soulignée à juste titre par Carolina Landsman, montrent que c'était aussi l'intention.

Les Israéliens se trompent lorsqu'ils pensent qu'un génocide doit ressembler à l'Holocauste. Ils imaginent des trains, des chambres à gaz, des incinérateurs, des fosses de mise à mort, des camps de concentration et d'extermination et une persécution systématique de tous les membres du groupe de victimes jusqu'au dernier. Un événement de ce type n'a pas lieu à Gaza. Comme pour l'Holocauste, la plupart des Israéliens imaginent également que le groupe des victimes n'est pas impliqué dans des activités violentes ou dans un conflit réel et que les tueurs les exterminent en raison d'une idéologie folle et irrationnelle. Ce n'est pas non plus le cas pour Gaza.

L'attaque brutale du Hamas du 7 octobre a été un crime odieux et horrible. Pendant cette période, environ 1 200 personnes ont été tuées ou assassinées, dont plus de 850 civils israéliens (et étrangers), parmi lesquels de nombreux enfants et personnes âgées, environ 240 Israéliens ont été enlevés à Gaza et des atrocités telles que des viols ont été commises. Il s'agit d'un événement aux effets traumatiques catastrophiques, profonds et durables, certainement pour les victimes directes et leur entourage immédiat, mais aussi pour la société israélienne dans son ensemble. L'attaque a contraint Israël à se défendre.

Bien que chaque cas de génocide présente un caractère différent en termes d'ampleur du meurtre et de ses caractéristiques, le dénominateur commun de la plupart d'entre eux est qu'ils ont été commis dans un sentiment authentique d'autodéfense. D'un point de vue juridique, un événement ne peut pas être à la fois un événement d'autodéfense et un événement de génocide. Ces deux catégories juridiques s'excluent mutuellement. Mais d'un point de vue historique, l'autodéfense ne s'oppose pas au génocide, elle en est généralement l'un des facteurs centraux, si ce n'est le plus important.

[Nous avons omis la discussion en détail des cas de la Bosnie, du Rwanda et du Myanmar]. Le cas des Rohingyas au Myanmar nous rappelle quelque chose que de nombreux chercheurs sur le génocide ont constaté dans leurs recherches et qui est très pertinent pour le cas de Gaza : un lien entre le nettoyage ethnique et le génocide.

Le lien entre les deux phénomènes est double, et les deux sont pertinents pour Gaza, où la grande majorité de la population a été chassée de ses lieux de résidence et où seul le refus de l'Égypte d'accueillir des masses de Palestiniens sur son territoire a empêché leur départ de la bande de Gaza. D'un côté, le nettoyage ethnique signifie la volonté d'éliminer le groupe ennemi à tout prix et sans compromis, et glisse donc facilement vers un génocide ou en fait partie. D'autre part, le nettoyage ethnique crée généralement des conditions - telles que la maladie et la faim - qui permettent ou provoquent l'extermination partielle ou totale du groupe victime.

Dans le cas de Gaza, les "zones de sécurité" se sont souvent transformées en pièges mortels et en zones d'extermination délibérée, et dans ces zones de refuge, Israël affame délibérément la population. C'est la raison pour laquelle de nombreux commentateurs estiment que le nettoyage ethnique est l'objectif de la guerre à Gaza. [Nous avons omis la discussion en détail des cas de l'Arménie et de la Namibie].

Dans tous ces cas, les auteurs du génocide se sont sentis plus ou moins menacés dans leur existence, et le génocide est venu en réponse. L'extermination collective des victimes n'était pas en contradiction avec un acte d'autodéfense, mais avait un motif authentique d'autodéfense.

En 2011 [!!], j'ai publié un court article dans Haaretz sur le génocide dans le sud-ouest de l'Afrique et j'ai conclu par ces mots : "Le génocide des Herero et des Nama nous apprend comment la domination coloniale, basée sur un sentiment de supériorité culturelle et raciale, peut déborder sur des crimes horribles comme les déportations massives face à une rébellion locale. nettoyage ethnique et génocide. Le cas de la rébellion Herero devrait nous servir de terrible avertissement ici en Israël, qui a déjà connu une Nakba dans son histoire".

Amos Goldberg est Professeur et chercheur sur l'Holocauste et le génocide à l'Université hébraïque. Le texte ci-dessus est une traduction automatique non autorisée et abrégée de l'article original en hébreu.

[ Ce texte est une traduction en hébreu de l'article original, réalisée avec l'aide de Deepl.com. ]