Vor zwanzig Jahren skizzierte Rabbi Yitzchak Ginsburgh, der geistige Vater der „Hügeljugend“, seine Vision von der Zerstörung der demokratischen Institutionen Israels und der Errichtung der jüdischen Vorherrschaft. Nach dem 7. Oktober scheint es, dass seine Vision Wirklichkeit wird. 

Vertriebene Palästinenser fliehen aus Khan Younis, Gaza, inmitten der andauernden israelischen Militäroffensive in dem Gebiet, am Montag, 19. Mai 2025.
Credit: AP Photo/Abdel Kareem Hana

Eine kürzlich durchgeführte Umfrage unter israelischen Juden zeigt, dass die Idee der gewaltsamen Vertreibung von Palästinensern - sowohl aus dem Gazastreifen als auch innerhalb der Grenzen Israels - immer mehr Zustimmung findet. Die Umfrage ergab auch, dass eine bedeutende Minderheit die Massentötung von Zivilisten in feindlichen Städten, die von der israelischen Armee eingenommen wurden, unterstützt. Diese beunruhigenden Trends spiegeln die Radikalisierung des religiösen Zionismus seit Israels Rückzug aus dem Gazastreifen im Jahr 2005 und das Versagen der säkularen israelischen Juden wider, eine Vision zu artikulieren, die die jüdische Vorherrschaft in Frage stellt.

Die im März von der Pennsylvania State University in Auftrag gegebene und von Tamir Sorek im Auftrag des israelischen Meinungsforschungsinstituts Geocartography Knowledge Group durchgeführte Umfrage befragte eine repräsentative Stichprobe von 1.005 jüdischen Israelis. Es wurden eine Reihe „unhöflicher“ Fragen zum israelisch-palästinensischen Konflikt gestellt - Themen, die in der Regel in israelischen Meinungsumfragen vermieden werden.

Demnach sprachen sich 82 Prozent der Befragten für die Vertreibung der Bewohner des Gazastreifens aus, während 56 Prozent die Vertreibung palästinensischer Bürger aus Israel befürworteten. Diese Zahlen markieren einen starken Anstieg gegenüber einer Umfrage aus dem Jahr 2003, in der die Unterstützung für solche Ausweisungen bei 45 Prozent bzw. 31 Prozent lag.

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Religiöse Interpretationen spielen eine Schlüsselrolle bei der Ausprägung dieser Ansichten. Fast die Hälfte (47 Prozent) der Befragten stimmte zu, dass „die israelischen Verteidigungskräfte bei der Eroberung einer feindlichen Stadt so handeln sollten, wie es die Israeliten unter Josuas Befehl in Jericho getan haben - indem sie alle Einwohner töteten“. Fünfundsechzig Prozent der Befragten gaben an, sie glaubten an die Existenz einer modernen Inkarnation von Amalek, dem biblischen Feind der Israeliten, den Gott in Deuteronomium 25:19 zu vernichten befahl. Von diesen Gläubigen sagten 93 Prozent, dass das Gebot, die Erinnerung an Amalek auszulöschen, auch heute noch aktuell sei.

Eine der einflussreichsten Persönlichkeiten, die eine solche Politik fordern, ist Rabbi Yitzchak Ginsburgh, Leiter der Od Yosef Chai Yeshiva in der Westjordanland-Siedlung Yitzhar. Im Januar 2005, kurz vor der Auflösung der israelischen Siedlungen im Gazastreifen, hielt Ginsburgh in der Nähe der Knesset eine Predigt, in der er eine Vision entwarf, die dem säkularen zionistischen Ideal eines „jüdischen und demokratischen Staates“ grundlegend widerspricht.

Berühmtheit erlangte Ginsburgh durch sein Pamphlet „Baruch Hagever“ („Baruch der Mann“), in dem er Baruch Goldstein lobte, den Siedler, der 1994 in der Patriarchenhöhle in Hebron 29 muslimische Gläubige massakrierte. Nach der Ermordung von Premierminister Yitzhak Rabin im Jahr 1995 wurde Ginsburgh in Verwaltungshaft genommen. Später unterstützte er ein Buch, in dem er die Tötung nichtjüdischer Frauen und Kinder guthiess.

Seine Predigt aus dem Jahr 2005, die heute unter dem Titel „Zeit, die Nuss zu knacken“ bekannt ist, war ein Aufruf zur Übernahme der jüdischen Vorherrschaft im Land Israel. Er bereitete seine Anhänger auf Massengewalt und ethnische Säuberung vor - eine Politik, die sich zwei Jahrzehnte später in Gaza zu entfalten scheint. Angesichts der Tatsache, dass Ginsburghs Vision scheinbar Wirklichkeit wird, lohnt es sich, den von ihm vorgeschlagenen ideologischen Rahmen genauer anzuschauen.

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Der 1944 in den Vereinigten Staaten geborene Ginsburgh begann seine Karriere als Rabbiner in der Chabad-Bewegung. Obwohl er immer noch in Kfar Chabad wohnt, ist sein grösster Einfluss unter den nationalistischen Haredi-Juden innerhalb der religiös-zionistischen Bewegung. Seine Lehren verbinden chassidischen Mystizismus mit messianischem Nationalismus und sind von Rabbi Abraham Isaac Kook und der revisionistischen zionistischen Bewegung inspiriert. Seine Anziehungskraft erstreckt sich sogar auf einige säkulare Israelis, die sich von seinen New-Age-beeinflussten Ideen und seinem Konzept der „jüdischen Psychologie“ angezogen fühlen.

Die radikalsten Anhänger von Ginsburghs Ideologie sind die so genannte „Hügeljugend“ - gewalttätige junge Siedler aus illegalen Aussenposten -, die jetzt eine bewaffnete Miliz bilden, die für häufige Angriffe und gelegentliche Morde in Dörfern im Westjordanland verantwortlich ist. Im Gegensatz zu den frühen Führern der Siedlerbewegung Gush Emunim, die zumindest nominell die Idee akzeptierten, dass Palästinenser als ger toshav (halachischer Begriff für einen im Land Israel lebenden Nicht-Juden) ohne politische Rechte im Land bleiben können, betrachtet Ginsburgh jede palästinensische Präsenz im Land Israel als Entweihung des Namens Gottes.

In seiner „Nussknacker“-Predigt verglich Ginsburgh den Staat Israel mit einer Nuss mit vier Schalen, die die Frucht - das jüdische Volk - umschliessen. In Anlehnung an kabbalistische Konzepte beschrieb er diese Schalen (Kelipot) als spirituelle Verunreinigungen, als Überbleibsel der Schöpfung, die zerbrochen werden müssen, um göttliche Funken freizusetzen. Während einige Schalen Spuren von Heiligkeit enthalten können, sind die meisten auf das Böse ausgerichtet - die sitra achra, aramäisch für „andere Seite“.

Ursprünglich, so argumentierte Ginsburgh, seien diese Schalen für die Entwicklung des jüdischen Volkes notwendig gewesen. Aber jetzt seien sie zu Hindernissen geworden. Um die Erlösung herbeizuführen, müssen die Schalen aufgebrochen werden. Die ersten drei - die Medien, die Justiz und die Regierungsinstitutionen - sind unwiderruflich unrein und müssen zerstört werden. Das vierte, das Militär, kann gerettet werden, aber nur, wenn seine moralischen Grundlagen gesäubert werden.

Die säkularen Medien, so Ginsburgh, „schaffen eine Atmosphäre, in der das Sprechen im Namen der Tora als anachronistisch, primitiv und irrelevant für alle Gespräche, die für unser Leben wichtig sind, angesehen wird.“ Das Rechts- und Justizsystem fördere „die Assimilation und die Verwischung der Unterschiede zwischen Israel und den Nationen“. Es wird häufig vom Bildungssystem unterstützt, „das ebenfalls bestrebt ist ... der Jugend diese fremden und verwirrenden Werte aufzuzwingen“. Die Knesset und die Regierung fördern Interessen, die dem jüdischen Volk fremd sind.

Rabbi Yitzchak Ginsburgh, Leiter der Od Yosef Chai Yeshiva in der Westjordanland-Siedlung Yitzhar.
Credit: Tomer Applebaum

Die Sprengung dieser drei Schalen steht kurz vor der Vollendung, wobei das rasante Tempo der Regimewechsel aus der Justizreform von Premierminister Benjamin Netanjahu, der Zerschlagung des Bildungssystems und der weitgehenden Abkehr vom Berufsethos in den israelischen Medien resultiert.

Die Armee ist die wichtigste und nützlichste dieser Schalen, argumentiert Ginzburg. Sie ist „weich und leicht zu verdauen“. Ihr Zerbrechen wird die ihr innewohnende göttliche Substanz in einem apokalyptischen Prozess freisetzen. Ginsburgh behauptet, dass ein einfacher Jude, der sich auf ein ursprüngliches Verlangen nach Rache verlässt - den er „den Nussknacker“ nennt - diesen Prozess in Gang setzen wird.

Diese Person wird nicht an die entmännlichenden Regeln des Militärs gebunden sein, an jene nichtjüdischen Werte, die mit der so genannten "Reinheit der Waffen" verbunden sind und die Soldaten daran hindern, das talmudische Gebot zu erfüllen: "Wenn jemand kommt, um dich zu töten, erhebe dich und töte ihn zuerst." Derselbe Nussknacker wird sich an den Ungläubigen, den Arabern im Land Israel, rächen, ohne moralische Einschränkungen. Er wird Baruch Goldstein oder den biblischen Schimon und Levi nacheifern, die nach der Vergewaltigung ihrer Schwester Dina alle Bewohner von Sichem töteten.

Vertriebene Palästinenser fliehen aus Khan Younis, Gaza, inmitten der andauernden israelischen Militäroffensive in dem Gebiet, am Montag, 19. Mai 2025.
Credit: Abdel Kareem Hana,AP

Dies war keine Endzeitprophezeiung. Bereits im Jahr 2005 formulierte Ginsburgh eine klare Vision, nach der seine Anhänger handeln sollten. Aber der Plan benötigte ein Zeitfenster, um die Nuss zu knacken, eine Zeit, in der die Rache spontan und organisch auf die Heiden angewandt werden konnte, so dass die göttliche Substanz aus der Schale freigesetzt werden würde. Dann bliebe nur noch die Frucht übrig, das Volk Israel, das bereit wäre, die Zeit des Heils zu übernehmen. Im Moment der Rache, so Ginsburgh, können sich die Rächer auch von den Fesseln der Halacha, des jüdischen Religionsgesetzes, befreien, das das Blutvergiessen einschränkt.

Die Gelegenheit bot sich am 7. Oktober 2023, nach dem Massaker der Hamas an Zivilisten in Israel. „Die bösen Taten der Menschen in Gaza unterstreichen ihre Amalek-ähnlichen Züge“, schrieb er in seiner ‚Niflaot‘-Broschüre zum wöchentlichen Tora-Teil einige Wochen nach dem Massaker. Diese Eigenschaften, so fügte er hinzu, „verlangen, dass wir das Gebot ‚Tilge das Andenken an Amalek unter dem Himmel, du sollst es nicht vergessen‘ befolgen - totale Vernichtung, nicht Aussieben“, was bedeutet, nicht zu prüfen, wer unschuldig und wer schuldig ist. Die Geiseln zu opfern, indem man jeden Deal zu ihrer Freilassung ablehnt, ist ein angemessener Preis für das, was der Rabbiner, wie Netanjahu, als „totalen Sieg“ bezeichnet.

Die weit verbreitete Annahme von Positionen, die ethnische Säuberungen und Völkermord unterstützen, durch die säkulare Öffentlichkeit ist ein weiterer Hinweis auf die Verwirklichung von Ginsburghs Vision. Diese Öffentlichkeit hat es versäumt, eine alternative Vision zum messianischen Zionismus in Form von Menschenrechten für alle zu formulieren. So unterstützten 69 Prozent der säkularen Israelis in der Penn State-Umfrage die Vertreibung der Bewohner des Gazastreifens, während 31 Prozent von ihnen Josuas Ausrottung der Bewohner Jerichos als Präzedenzfall betrachteten, den die IDF übernehmen sollten.

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Ginsburghs Erfolg ist in der Tat ein Ergebnis des Knackens der Schalen, auch wenn diejenigen, die das Knacken der Schalen vornahmen, meist nicht seine eigentlichen Unterstützer waren. Die hebräischen Medien, die erste Schale, wurden immer zur Unterstützung des Staates mobilisiert, aber sie bewahrten sorgfältig eine Aura der Professionalität. Seit dem 7. Oktober haben sie diese Haltung so gut wie aufgegeben. Viele Journalisten haben auf eine kritische Berichterstattung verzichtet. Einige haben sich sogar den Rufen nach Rache, Ausweisung und Vernichtung angeschlossen.

Die Justiz weigerte sich einst, die jüdische Vorherrschaft im Land Israel und das Recht auf Vertreibung, Ausrottung oder Aushungerung der Feinde der Juden offen zu erklären, obwohl sie die Besatzung unterstützte. Ginsburgh verglich die Justiz mit einem Stolperstein, den „wir ... mit Spott und ‚Missachtung des Gerichts‘ aus dem Weg räumen müssen.“ Es scheint, dass auch die zweite Schale zersplittert ist, wenn sie nicht schon ganz entfernt wurde.

Vor zwei Monaten lehnte der Richter des Obersten Gerichtshofs David Mintz einen Antrag der Menschenrechtsgruppe Gisha ab, Israel anzuweisen, humanitäre Hilfe in den Gazastreifen zu liefern. Mintz, der in der Siedlung Dolev im Westjordanland wohnt, behauptete, es handele sich um einen „Gebotskrieg“, wie er in der Tora steht. Er genehmigte damit die Verweigerung von Lebensmitteln, Wasser und Medikamenten für 2 Millionen Menschen im Gazastreifen. Das Urteil, dem sich der Präsident des Obersten Gerichtshofs, Isaac Amit, und der Richter Noam Sohlberg, ein Bewohner der Siedlung Alon Shvut, anschlossen, fordert bereits seinen Tribut.

Das Bildungssystem, Teil der zweiten Schale, ist zu einem Arbeitsplatz geworden, an dem jüdische Lehrer, die sich für universelle Werte einsetzen, ihre Entlassung riskieren (arabische Lehrer kennen diese Gefahr schon lange). Bildungswissenschaftler weisen darauf hin, dass sich die nationalistische, ethnozentrische Ausrichtung des Lehrplans seit der zweiten Intifada stark verändert hat. Dies hat zu einer wachsenden Unterstützung für Vertreibung und Ausrottung geführt, insbesondere unter denjenigen, die ihre Ausbildung in den letzten 20 Jahren abgeschlossen haben.

Etwa 66 Prozent der unter 40-Jährigen befürworten die Vertreibung der palästinensischen Bürger Israels, und 58 Prozent wollen, dass die Armee den vom biblischen Josua in Jericho vorgezeichneten Weg einschlägt. Eine Kluft zwischen den Generationen bei den politischen Positionen ist kein ungewöhnliches Phänomen, aber in Israel hat sie sich seit dem Jahr 2000 stark vergrössert.

Was in der Knesset und in der Regierung geschehen ist, entspricht ebenfalls der Prophezeiung des Rabbiners. Ginsburgh selbst forderte: „Wir müssen die Regierung ausrotten - ob links oder rechts - sie muss gestürzt werden. Und wenn eine neue eingesetzt wird, muss auch sie gestürzt werden, und so weiter, bis eine auf der Tora basierende Regierung im Lande etabliert ist.“ Ginsburgh konnte sich nach fünf Wahlen in dreieinhalb Jahren einer gewissen göttlichen Unterstützung rühmen.

Palästinenser verlassen mit ihren Habseligkeiten ihre Häuser, nachdem das israelische Militär die Evakuierung des nördlichen Gazastreifens angeordnet hat, 22. Mai 2025.
Credit: Mahmoud Issa/ REUTERS

Mit der vierten Schale ist das Ziel auch praktisch erreicht worden. Es ist schwer, einen Soldaten zu finden, der illegale Befehle verweigert, wie das Aushungern von Hunderttausenden von Menschen, die Schaffung von Tötungszonen oder die Bombardierung von dicht besiedelten Wohnvierteln. Nur 9 Prozent der Männer unter 40 Jahren, der wichtigsten demografischen Gruppe, die in den IDF im Gazastreifen dient, lehnten alle Ideen der Deportation und Ausrottung ab, die ihnen vorgelegt wurden.

Ginsburgh ist die grundlegende Änderung zur Änderung der Politik, die im gegenwärtigen Krieg stattfindet, nicht entgangen. Er war begeistert, als er erfuhr, dass die IDF die Anwesenheit von Zivilisten, „die einen Unterschlupf für Terroristen darstellen“, wie er sagte, nicht mehr als Grund dafür ansieht, nicht zu handeln. Im September letzten Jahres beglückwünschte er die Verantwortlichen des Staates "zum Umschwung, der zur Stärkung ihrer Position geführt hat".

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Manche sehen in dem Schock und der Angst, die die israelische Öffentlichkeit nach dem 7. Oktober ergriffen haben, die einzige Erklärung für diese Radikalisierung. Aber es scheint, dass das Massaker nur Dämonen entfesselt hat, die jahrzehntelang in den Medien und im Rechts- und Bildungssystem genährt worden waren. Der Zionismus ist nicht nur eine nationale Bewegung, sondern auch eine Bewegung von Einwanderern und Siedlern, die versuchen, die einheimische Bevölkerung zu verdrängen. Siedler-Immigranten-Gesellschaften stossen immer auf wahllosen gewaltsamen Widerstand der einheimischen Bevölkerung. Der Wunsch nach absoluter und dauerhafter Sicherheit kann zu dem Bestreben führen, die widerständige Bevölkerung zu beseitigen. Daher birgt praktisch jedes Siedlungsprojekt das Potenzial für ethnische Säuberungen und Völkermord, wie es in Nordamerika im 17. bis 19. Jahrhundert oder in Namibia zu Beginn des 20.

Sicherlich ist Ginsburgh nicht die Ursache für Israels moralischen Zusammenbruch. Aber die nationalistische Haredi-Bewegung, mit Ginsburgh als einem ihrer prominentesten Führer, bietet den Israelis einen religiösen Deckmantel für die Auslöschung der palästinensischen Indigenität. Sie bietet eine Sprache und einen Aktionsplan sowohl für observante als auch für säkulare israelische Juden, die eine Lösung des Konflikts suchen, die sie nicht dazu zwingt, die Privilegien aufzugeben, die ihnen das Regime der jüdischen Vorherrschaft gewährt.

Die Verwendung der biblischen Sprache zur Rechtfertigung von Kriegsverbrechen ist ebenfalls keine Neuheit des Zionismus. Puritanische Siedler in Amerika, Irland und anderen Ländern griffen auf die Bibel zurück und verglichen die einheimische Bevölkerung, die sich ihnen widersetzte, mit Amalekitern und Kanaanitern. Auch sie griffen zu ethnischen Säuberungen und Völkermord an den Eingeborenen.

Palästinenser flüchten mit ihren Habseligkeiten aus ihren Häusern, nachdem das israelische Militär den Befehl zur Evakuierung des östlichen Khan Younis im südlichen Gazastreifen gegeben hat, 19. Mai 2025.
Credit: Hatem Khaled/ REUTERS

Beachten Sie, dass dieser Prozess nicht deterministisch ist. Der messianische Zionismus versucht zwar, die Dekolonisierung in Israel und Palästina zu blockieren, aber er macht sie nicht unmöglich. Die Gegner des Messianismus hatten mehrere Gelegenheiten, einen anderen Weg einzuschlagen, aber der Preis dafür war, dass sie sich als Israelis neu erfinden und das Regime der jüdischen Vorherrschaft auflösen mussten. Ohne die Bereitschaft, diese Änderungen vorzunehmen, bleibt dem ungestümen Geist von Ginsburgh und seinesgleichen Tür und Tor geöffnet.

Wenn es eine Chance gibt, den Marsch in eine spartanische, ausgestossene Gesellschaft aufzuhalten, dann liegt sie in der Ablehnung der Idee der jüdischen Vorherrschaft und der Judaisierung, selbst in der Version, die derzeit vom säkularen Zionismus akzeptiert wird. Die alternative Vision zum selbstmörderischen Messianismus ist eine echte, gleichberechtigte Partnerschaft zwischen dem Fluss und dem Meer.

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Publiziert auf Englisch am 28. Mai 2025 auf Haaretz, übersetzt mit Hilfe von Deepl auf Deutsch

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