Joshua Scheer  18. APRIL 2026

Original: https://scheerpost.com/2026/04/18/i-felt-like-a-monster-israeli-soldiers-break-silence-on-gaza-and-the-system-behind-it/

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Die offizielle Darstellung bröckelt nicht nur – sie wird von genau den Leuten widerlegt, die sie umgesetzt haben.

In einer vernichtenden Untersuchung berichten israelische Soldaten nun in ihren eigenen Worten, was sie getan haben, was sie gesehen haben und was ihre Kommandeure in Gaza zugelassen haben. Das sind keine Anschuldigungen aus zweiter Hand oder politische Angriffe. Es sind Geständnisse – schonungslos, detailliert und unmöglich zu ignorieren.

„Ich fühlte mich wie ein Monster“: Israelische Soldaten berichten von „moralischen Verletzungen“ – und einem System, das auf Schweigen basiert. 

Sie berichten davon, wie sie das Feuer auf unbewaffnete Zivilisten eröffneten, die auf dem Drohnenbildschirm lediglich als „Ziele“ identifiziert wurden. Sie berichten von Gefangenen, die gedemütigt, misshandelt und dann einfach weggeworfen wurden. Sie berichten von Hinrichtungen – von Männern, die sich mit erhobenen Händen ergaben, nur um erschossen und später als „Terroristen“ abgestempelt zu werden. Und sie berichten von etwas, das genauso aufschlussreich ist wie die Gewalt selbst: einem System, in dem nichts davon zu Rechenschaft führt.

Was sich daraus ergibt, ist kein Chaos. Es ist Struktur.

Das ist nicht der „Nebel des Krieges“. Es ist Politik durch Praxis – erst töten, dann rechtfertigen, niemals untersuchen.

Wie wir in diesem Land gesehen haben, enden die zerstörerischen Auswirkungen des „Nebels des Krieges“ – die brutalen Morde, das ungerechtfertigte Streben nach imperialer Vorherrschaft – nicht auf dem Schlachtfeld. Der Schaden lebt in den Soldaten weiter, die ausgesandt werden, um ihn auszuführen. Und allzu oft hat man das Gefühl, dass es den Machthabern einfach egal ist. Aber wir können uns für etwas anderes entscheiden. Wir können zuhören. Wir können Raum schaffen für diejenigen, die dabei waren, damit sie ehrlich darüber sprechen können, was sie gesehen und getan haben. Und damit können wir beginnen, uns der Wahrheit zu stellen – nicht von oben nach unten, sondern von unten nach oben –, wo echte Rechenschaftspflicht und die Möglichkeit zur Veränderung tatsächlich beginnen.

Trumps exzessiver Einsatz des Militärs löst bei den Soldaten eine Gewissenskrise aus

Und was in diesen Berichten nachhallt, ist nicht nur das, was getan wurde, sondern auch, was es mit denen gemacht hat, die es getan haben. Soldaten sprechen von Scham, von Dissoziation, von der Unfähigkeit, ihre Handlungen mit irgendeinem moralischen Rahmen in Einklang zu bringen. Das Militär nennt es PTBS. Aber die Soldaten – und einige Experten – nennen es anders: moralische Verletzung. Nicht die Angst vor dem, was ihnen widerfahren ist, sondern das Entsetzen darüber, was aus ihnen selbst geworden ist.

Denn moralische Verletzung klagt nicht nur Einzelpersonen an – sie klagt Systeme an.

Das ist kein neues Phänomen in Israel. Das Konzept der „moralischen Verletzung“ wird seit Jahren erforscht, aber was israelische Forscher und Kliniker jetzt dokumentieren, verleiht ihm neue Dringlichkeit – und Klarheit. Es benennt, was viele Soldaten selbst nur schwer in Worte fassen können: einen Bruch zwischen dem, was sie getan haben oder tun mussten, und den Werten, an die sie glaubten. Im Gegensatz zu PTBS, die in Angst begründet ist, hat moralische Verletzung ihren Ursprung in der Erkenntnis – der Einsicht, dass Grenzen überschritten wurden, oft wissentlich, in der Hitze von Rache, Chaos und Befehlsdruck. Psychologen, die direkt mit Truppen arbeiten, beschreiben ein Muster: Soldaten, die auf Menschen schießen, die sich später als unbeteiligt herausstellen, Angriffe mit bekannten zivilen Opfern genehmigen oder an Aktionen teilnehmen, die sie im Moment rechtfertigten, mit denen sie danach aber nicht leben können. Die Folgen sind schwerwiegend – Depressionen, Scham, Drogenmissbrauch, sogar Selbstmordgedanken –, doch die tieferen Auswirkungen sind struktureller Natur. Hier geht es nicht nur um individuelle Zusammenbrüche. Es spiegelt ein System wider, das Soldaten in Situationen bringt, in denen moralischer Zusammenbruch keine Ausnahme, sondern eine Erwartung ist.

Es entlarvt eine Militärkultur, die Entmenschlichung normalisiert, eine politische Struktur, die sie abschirmt, und eine internationale Ordnung, die sie ermöglicht. Es offenbart eine Realität, die nicht als isoliertes Fehlverhalten oder „ein paar schwarze Schafe“ abgetan werden kann, sondern auf ein Muster hinweist – wiederholt, verstärkt und stillschweigend akzeptiert.

Und natürlich kann es Jahre dauern, bis das Verständnis für den Schaden greift, wie Y Net Global berichtet: „Eine der Komplexitäten moralischer Verletzungen ist, dass sie nicht immer im Moment der Handlung auftreten“, sagte Levi-Belz. „Manchmal tritt sie erst Wochen später zutage, nachdem man die Uniform ausgezogen hat. Manchmal erst Jahre später.“

„Es besteht kein Zweifel, dass es unter IDF-Soldaten und Reservisten im Vergleich zu Routineeinsätzen zu einer Zunahme moralischer Verletzungen gekommen ist“, sagte er. Basierend auf klinischer Erfahrung und vorläufigen Stichproben schätzt er, dass 40 bis 50 Prozent der Soldaten, insbesondere Reservisten, während des Krieges mit moralisch verletzenden Ereignissen konfrontiert waren.

Und genau hier wendet sich die Geschichte nach außen.

Denn nichts davon spielt sich in einem Vakuum ab. Die Bomben, die Deckung, der diplomatische Schutz – all das fließt zum Teil aus Washington. Die Vereinigten Staaten finanzieren, bewaffnen und verteidigen politisch weiterhin genau das System, das diese Soldaten nun von innen beschreiben.

Die Fakten sind nicht mehr verborgen. Die Stimmen sind nicht mehr externe Kritiker. Sie kommen aus dem System selbst.

Die Frage ist also nicht mehr, ob die Welt davon weiß.

Die Frage ist, ob sie bereit ist zu handeln – oder ob sie sich wieder dafür entscheiden wird, wegzuschauen.

Denn wenn sogar die Täter die Wahrheit sagen, ist Schweigen keine Unwissenheit mehr.

Es ist Komplizenschaft.